易经与解梦
我们现在网上经常能看到一些名人名言，例如莫言说什么什么，鲁迅说什么什么，爱因斯坦说什么什么……熟悉网络的朋友可能清楚，这些名人鸡汤说白了，无非都是自媒体编出来的。
不要以为只有我们现代人如此，或者说大家印象里古人都比较实诚厚道，其实古人一样喜欢假托名人。最常见的：子曰。子，我们都知道，一般是厉害的人物才能称为子，孔子，老子，孟子，朱子……假设古代一个默默无闻读书的小人物，想写文章没人看怎么办，那就假托圣人，搞几句子曰什么什么，本质上和我们现的自媒体“乱编”差不多。
古代假托名人的书，或者说借名人光环而编撰的书不少，如《黄帝内经》，黄帝在古代是名气很响的，黄老学说非常流行，这书当然不是黄帝 写的。再如《周公解梦》，周公是周文王的四子，所说易经的卦爻辞就是他写的，当然周公解梦这书也是借着周公名义的伪作，当然不是周公写的。再比如《梅花易数》，这书的内容和邵雍息息相关，但书本身却不是邵雍所著。
在古代，人的认知有限，认为梦境很神奇，所以很早就出现了占梦，亦叫梦占，通俗来说就是对梦境的解读。诗经小雅《正月》有云：召彼故老，讯之占梦。意思是说召见老臣来解梦，可见占梦出现的非常早。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。
后来解梦的方式也越来越多，有附会牵强的，有根据声音的，有测字的，有用易经等等，比如相传刘邦当年梦到一只无头无尾的羊，有术士就给他解读，羊字，无头无尾，就是王，说明刘邦要得王位。这当然有牵强附会的成分，但拆字的确也是解梦的一种手段。
虽然解梦的方法多种多样，但关于梦占，一直没有系统完整的理论，不像阴阳五行，易经，六爻，风水等，这些数术不管好坏，至少都有一套完整的理论，但梦占却没有，于是才有《周公解梦》这样的伪书。虽称为周公解梦，但和周朝没关系，此书最早记载是宋朝时期出现的。
书的开篇诗曰：夜有纷纷梦，神魂预吉凶。虽然书不是周公所作，但书中描述了对各种梦境的解读，比如天地日月星辰山河衣服建筑等等，对于解梦还是有着积极意义。
关于这本书，有兴趣的可以网上搜来看看，我主要讲一下，用易经解梦。
《三国志·邓艾》记载了一段故事：艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵，邵曰：按《易》卦，山上有水曰《蹇》。《蹇》卦辞曰：《蹇》利西南，不利东北。孔子曰：蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。往必克蜀，殆不还乎！
这个故事在《三国演义》中也有记载。邓艾是三国时期的曹魏名将，他将要去攻打蜀国，晚上梦到高山流水，然后就问他的护卫爰邵这啥情况？爰邵这人精通周易，解读说，山为艮，水为坎，坎上艮下为水山蹇卦，卦辞有云：利西南，不利东北。蜀国恰好就在西南，前往进攻有利，必能打赢。后来果然如此。
水山蹇卦本身讲的也是山高水远行路艰难的意思，蜀道难，难于上青天，邓艾攻打蜀国自然艰难险阻，但卦辞有云蹇利西南，往有功也。这就是用易经来解读梦境。
相传还有项羽，在自刎乌江之前，某天梦到一条大河。手下有熟悉周易的谋士说，河为水，水在易经中代表坎卦，坎就是坎坷困境。项羽听后黯然惆怅，不久后自尽于乌江。
以上故事虽然有演义成分，但说明的确有人用易经来解读梦境。方法无非就是取卦象，比如山为艮，水为坎，龙为乾……了解易经卦象的朋友，下次做了梦，不妨用易经来解读试试。
当然随着时代的发展，我们知道梦境虽然神奇，却并不神秘，完全没必要过分解读。东汉王符在《潜夫论·梦列》对古代卜梦现象进行过总结：夫占梦，必谨其变故，审其征候，内考情意，外考旺相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。且凡人道：见瑞而修德者，福必成：见瑞而纵恣者，福转为祸；见妖而骄侮者，祸必成；见妖而戒惧者，祸转为福。......凡有异梦感心，以及人之吉凶，相之气色，无问善恶，常恐惧修省，以德迎之，乃其逢吉，天禄永终。
但行好事，莫问前程——尽力用科学解释玄学的易山先生
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